侯一尘串演《法门寺》
封箱的大轴戏一定是《青石山》。演完后，穿官衣的老生摘了髯口和穿官衣的老旦一起上台，向台下拱手致谢，然后由文武场打四击头，老生老旦下场，这叫金榜谢台。等四击头打完，上五灵官，灵官手持金鞭，跳一通，跳完灵官，将写有“封台大吉”的三尺黄缎打开，同时检场的上来，在台上放一铁盆，检场人用松香点燃钱粮（纸钱），灵官各持鞭炮一挂在台上燃放，后台吹牌子，前台才能散戏，这就是封台。
封台之后，后台管事将戏班中每日演出所需物件分别查清，放在各自对应的箱内，然后将写有“封箱大吉”的封条，十字交叉地贴在箱上，这就是封箱。然后戏园子老板及戏班主要演员，站在祖师爷的供桌前挨个焚香叩头，文武场面站在供桌旁吹打曲牌，礼毕将祖师爷抬回原位，封箱封台才算结束。
名伶杨小楼少年时演《青石山》戏像
以前戏园子都有专属戏班，所以封台和封箱同时进行。后来戏班独立了，就有了戏班封箱后，戏园子老板还可接其他戏班的演出，直到临近除夕，才由最后一个演出的戏班封台。
戏班封箱也是大轴《青石山》，但没有金榜谢台，打开的条幅是“封箱大吉”。传来传去，各戏班删繁就简，很多都被逐渐淘汰。民国时，当局认为封箱与提倡的新历有碍，劝令取消。各剧院以封箱并非全为要过新旧年，而是年底人们都在忙，封箱是为了节省开支为由提出异议，封箱的习俗才被保留下来。
封箱之后就是祭神。因北京的戏班很多，各班的祭神日期也就不同。祭神的地点都是在饭店，一般是同兴堂饭庄，因其娴熟一切手续，其次是宾宴春等。祭神最早是从精忠庙请龛，后来为了省事，就多以纸糊了。所祭的神，除去祖师爷外，还有协天大帝（关公）、武昌兵马大元帅等。
戏班的老板会在封箱后给确定留下的艺人发红贴，参加祭神，没接到请帖的，说明被辞退了。如有人接到请帖，但不想再留班了，可以不去祭神，所以祭神也有优化戏班组织的作用。
到了祭神日，戏班的所有人都要到场，举头股香的是打鼓老，然后依次生旦净丑各拿香烛叩拜。焚香叩拜完毕，文武场奏乐，小生、老生、老旦各一人，分扮神戏，表演《跳加官》《六国封相》《金榜乐》等，完事开始聚餐。
高百岁《六国封相》剧照
上面提到的是北京的封箱封台前后的情况，天津就不同了。没有那么多戏班，也就少有合演的情况。天津喜欢听“玩意儿”，所谓“玩意儿”是指杂耍、落子。落子是指落子馆。落子与杂耍的区别就是杂耍场主艺，是凭玩意拿份儿，而落子馆则是以人为主，唱的不全是评戏，多是零散的京剧、鼓曲等等，她们都有各自的客人捧场，所以相当热闹。
因为杂耍没有多余的物件，所以他们没有封箱之说，但杂耍场有从腊月二十一开始相继封台的习俗。杂耍场的封台按照旧例，要先搭桌数日，搭桌时各艺人必演拿手玩意。收入为前后台的人役摊分，以度年关。杂耍场以下的花茶馆，则邀请艺人义务表演，跟搭桌意思差不多。
天津杂耍馆演出《天河配》剧照
牛郎（马增芬）织女（雪艳花）鹊桥相会
杂耍封台时必有五音联弹，由五人合奏，一人击鼓板，其余四人换手分别弹拉三弦、四胡、琵琶及双琴等五种乐器，奏时音节协调，先弹《柳青娘》《万年欢》《夜深沉》三曲，然后击鼓者唱《梅花调》四句或八句，演唱中加洋鼓、洋号等。
封台时，名角往往被邀请到多个场子去演，有初出茅庐的新角，也有久不登台的名角。因为封台日期比较集中，就难免有赶不过来失约的情况了。
落子馆封台要比杂耍场热闹，一般在腊月二十五或二十六。封台前先搭桌数日，名为“募台面”。封台是一年中营业最好的时候，一般加座到不能走动为止。
演出一般从下午一点开始，先由年轻貌美、崭露头角的唱手唱几段杂曲，然后稍微有点名气的唱手依次登场演唱，五点左右锣声一响，午场结束。接着由男艺人分别演出评书、或鼓词或戏法等充场面。同时馆中开始布置，悬灯结彩，挂绣花门帘，圆桌、椅靠都换成红缎子的，绣着精美的花鸟。除电灯外，都会挂上各种的宫灯、彩灯，光彩夺目，摆设的花盆中，有各种花卉争奇斗艳。催场的会按演出顺序，提前到各妓院报告园子的情况，催促唱手换装到剧场演出。
歌姬一般都会邀请她们的客友来捧场，客友们争相耗财买脸，点曲捧场，所有捧台面的活都唱完后，在池子的前面摆好香案，放好香炉，准备封台。
京韵大鼓艺人张翠兰在中原演唱掠影
封台时先由掌柜们烧香，然后各班的唱手全身穿红，依次上香。拈香时，围观者会纷纷掷钱，此钱归看座人（旧时给顾客或观众找座位）。拈完香，伙计们将写有“本园谨择于某日封台大吉”的报条贴在柱子上，还有一条“本园谨择于新正月初一开市大吉”的报条贴在另一个柱子上，然后拉十不闲，敲打锣鼓封台完毕。
1938年以前，天津落子馆有中华、同庆、庆云、群英、权乐五大家，都在南市一带。各家所属妓院的歌姬，都在各自所属的落子馆登台演唱。后来落子馆的生意渐淡，也就逐渐以梆子、杂耍、评戏为主了，落子馆也就成了历史名词。
秋痕反串小老妈
说完了封箱封台，我们再说说开台。
一般是正月初一戏班开演，演出之前要先开台。按旧例开台前还有净台，唱净台咒祈神，净台到清末就渐渐消失了。
最早开台是在除夕夜，后来改在了初一。开台之前要先把戏箱上的“封箱大吉”封条撕下，再由检场人在台中间位置高搭两张条桌，桌后椅子中设祖师爷牌位，两边设龙虎形象及站堂刀枪，神位后面罩万民伞，大纛旗。
开台时先上大灵官，接着上四个小灵官走四门，然后将鞭炮栓在竹竿上点着，再点着盆里的钱粮。破台后，响三通锣鼓，这时会上来两个由小生行扮的童子，用笤帚将舞台打扫干净，这就叫“扫台”。
1937年新新大戏院开幕时马连良《跳加官》
扫台后由生行《跳加官》，走醉步，手持铜盘，上放“开市大吉”的红纸一张，后台老板会上台接过去。然后武行《跳财神》，手持铜盘，上放“万事亨通”红纸一张，跳完由经历科管事上台接过去。他们会把接过来的对子，递给台下的前台老板，前台老板接对子时，要递上两个放有红纸喜封的盘子，是分给后台、灵官、场面、官事诸人的喜钱。前台老板接过对子后，贴在柱子上，左面贴“开市大吉”，右面贴“万事亨通”。
此时台上的财神手拿元宝，做出不给人的样子，等后台老板再出来时，财神将元宝扔出，老板用长袍接住，旁边人说些吉祥话，老板很开心地付给武财神喜钱，以图吉利。
跳财神后，场面吹《将军令》收台。检场的将祖师爷牌位请到后台，后台经理及各行角色依次上香叩拜，管衣箱的人端一碗放了龙眼、荔枝、红枣的白糖水来贺年。管事给每位参加开箱戏的人，发一份红包，主角则把所得戏份全部转赠给底包，因为开箱戏支撑的台柱主要是底包。这是一般的程序，会根据各班情况有所简化，现在这些早已消失了。
1936年9月19日天津中国大戏院开幕时剧照
马连良《跳加官》
马富禄《跳财神》
侯永奎《大回朝》
以前《跳加官》《跳财神》都是底包来演，1936年9月19日天津中国大戏院开业典礼时，马连良亲自演出《跳加官》为名角首演。无独有偶，1939年2月3日（正月初四），李万春在上海黄金戏院开场演出《五路财神》，名角演《跳财神》是李万春始创，从此财神便有了文武两种，武财神的身段尤其繁琐，为李万春首创。
拜祖师爷后，就正式开演了，第一出戏是《天官赐福》，照例老生扮天官，花脸扮财神，旦角扮仙姑，全班大小角色均安插在戏内，因此演此戏皆注明全班合演。正月初一的戏一般是上午九时或十一时开演，到下午三时结束，晚场没有演出，因为后台要祭神。
李万春《跳财神》剧照
按照惯例，这天各戏园子门前的戏报一定是贴红纸写金字。新年第一天的戏，在戏报上和报刊广告上，只写吉祥好戏，不写具体戏名，甚至主演都不写，第二天才会公布戏名。并且这几天散戏也比较早，因为各商号放假，来听戏的人也多，所演剧目也是灯彩切末之类的热闹戏。
正月初一各戏园子都要演吉祥戏，这种习俗相延甚久。其实适合新年演出的吉祥戏很多，比如《鸿鸾禧》《王小过年》《小过年》《定军山》等等。吉祥戏，只要不唱死戏就行，如果剧中遇到有斩将的情节，一般都是按“赶羊”的方法演（就是赶下台）。
《定军山》是谭鑫培善演的文武老生重头戏，也叫《一战成功》，所以总会当做吉祥戏来演，因欲取其吉利。第一场黄忠要从下场门上，为什么这么安排呢？戏曲有个规矩，就是要表明剧中人后来会死去的，主角要从上场门上，这是因为上场门为死门，又名白虎门，下场门为生门，又名青龙门。此剧中有“要把定军山一扫平”的唱词，以表示马到成功之意。
谭富英《定军山》
转自：玲珑戏曲艺术
·END·
盛世梨园
传承盛世中华之民族风骨
复兴华夏梨园之浩气长歌
微信号：liyuanzidiren返回搜狐，查看更多