静波法师讲述
真谛是无为法，是平等空性。
就像我们刚才说的“二谛融通三昧印”，真的和假的，也就是说世俗谛和真谛，两者是一个，是平等。这是为什么？因为三昧就是等持。
是不二法门。
不二法门就是空性平等。
这个时候，假使你走进了真谛，证悟了真谛，就没有了生。
所谓没有了生，就是不再生了。如果没有生，又哪里会有死亡！此时正是解脱自在。
同时也就没有了死。
没有了生，也就没有了死，于是涅槃、往生解脱了。
若是不住，也就没有了美，没有了丑；没有了善，没有了恶；没有了高，没有了低；没有了贵，没有了贱；没有了好，没有了坏。听到此，有人可能会很茫然，说：“法师，这真谛不行啊！没有好坏怎么办呢？”我们还是要做好人，但不能执着自己是好人，如此不就突破我执了吗？如果总是很骄傲地说：“你看，我是好人！”你是好人？你是好人没有错，但你是好人也是轮回，你不能解脱呀！
你看普贤菩萨十大愿王（希望大家每天都能够去诵几遍），第九，恒顺众生。众生说那是红色的，我们就说那是红色的；众生说那是绿色的，我们就说那是绿色的。实际上，对我们而言，那既不是红色的也不是绿色的，那是缘起法；它可以是红色的，可以是绿色的，也可以是别的颜色，都无所谓。但是，众生说对，那么我们就说对；众生说不对，我们可以说不对。只是恒顺众生，不是投降，而是因为要改变而恒顺。
作为一个佛教徒来讲，在家里面，家人欢迎我们，看着我们高兴，因为我们可爱才高兴。因为说好我们不反对，说坏我们也不反对；不然，我们总是反对，那么又怎么行呢？你说我们要度别人，人家不让我们度，我们怎么办？那么我们就把他放生，放生放到一定程度，最后他还是会回来的。因为他会被影响，不会是铁板一块。即使是铁板，在一千六百度以上的高温下，也会熔化，并不是固定的。人都是可变的，所以我们不要着急。我们还是先改变我们自己，这实在太重要了。返回搜狐，查看更多